Lapurtar idazlea eta elizgizona. Hazparnen jaio zen 1859ko urtarrilak 30an "Hazketa-Juanes ederra" etxean eta Baionan edo Hazparnen hil zen 1915.urtean. Larresoroko apaizgaitegian eta Baionan egin zituen eliz ikasketak. Larresoroko irakasle izendatu zuten 1881. urtean eta apaiz egin zen hurrengo urtean. Eskualduna astekariko sortzailea (1887) eta zuzendaria izateaz gainera artikulu ugari idatzi zuen bertan. 1907an Hazparneko kalonje izendatu zuten Gratien Ademaren lekua hartzeko. Hiriarten idazki hautatuak biltzen dituzten bi liburu eman dira argitara: Mintzaira, Aurpegia: Gizon! (1971), eta Zezenak Errepublikan (1972).

Heroína de una preciosa canción suletina publicada por Sallaberry en su colección de 1870, como facilitada por el Barón de Uhart, lo que indujo la errónea suposición de atribuirle a Gustavo de Uhart su paternidad. Debemos a las pacientes investigaciones de Mr. de Jaurgain la noticia exacta de su verdadero origen, que dio a conocer en la «Revista Internacional de los Estudios Vascos» [t. III, 1909, p. 456]. Juana de Undurain, heroína de este episodio, nació el 6 de noviembre de 1701 en Haux (Soule), hija única del noble Pedro de Undurain, Señor de la ilustre casa de Undurain de Haux, y de su mujer María de Sibas, y heredera forzosa de su rica hacienda. Tuvo, por lo mismo, gran número de pretendientes, a cual más calificado y poderoso; pero ella eligió entre todos a Miguel de Reyau-Laruns, escudero, Señor de la casa noble y abacial de Barreche de Laruns, que a su hidalga estirpe unía, no una cuantiosa fortuna, sino el ejercicio de la abogacía como letrado adscripto al Parlamento o Tribunal Supremo. No agradó este candidato al señor de Undurain, quien, confiando que su hija cambiaría de consejo con el tiempo, la encerró en un convento de monjas. Pero ella se mantuvo firme y constante en su elección; y, tan pronto como llegó a mayor de edad, el 6 de Noviembre de 1726, abandonó el convento y halló asilo en Ossaz, en casa de una prima suya, desde la cual comunicó su resolución a su padre en tres misivas, a cual más respetuosa. No surtieron al pronto el efecto apetecido; pero, celebrado, al fin, el matrimonio en febrero de 1727, tomó el buen padre el partido de perdonar a su hija, que, al cabo, había hecho un enlace realmente honorable. La primera estrofa reza:

Conocido por «el brujo de Bargota». Johanes nació en la segunda mitad del s. XVI, en Bargota, Nav. Estudió en Salamanca la carrera eclesiástica para poder gozar después de una capellanía, fundada por sus antepasados en la parroquia de Bargota. En una de las cuevas de Salamanca empezó a iniciarse en las artes de la magia y brujería. Alcanzó el grado de clérigo, y se trasladó a su villa natal. Aquí se contaba que Johanes, todas las mañanas después del oficio divino matutino, se montaba en una nube, cubriendo su cuerpo con una capa especial que le hacía invisible y en un abrir y cerrar de ojos se trasladaba a las orillas del Ebro o a los montes de Oca cuando había akelarre, o a Madrid cuando era necesario. Tenía relaciones con otras brujas y hechiceras de la región como con Endregoto, la cieguecita de Viana, pero su fidelidad al estado clerical le hacía despreciar y huir de ciertas prácticas brujeriles; aunque tenía su biblioteca y su laboratorio de nigromancia. Sin embargo, a raíz de una práctica sangrienta, fueron llevadas varias personas de la región ante el Tribunal del Santo Oficio. La Cofradía de los arcabuceros de Torralba lo denunció en 1599. La cieguecita de Viana fue condenada a la hoguera y Johanes, después de confesar que acudía al akelarre de Viana, a un Auto de Fe público, los días 7 y 8 de noviembre de 1610, en Logroño. Johanes se arrepintió sinceramente y utilizó el resto de sus días en penitencias. Murió 5 años después del proceso, a los 65 años de edad. Ref. A. Martínez Alegría: La batalla de Roncesvalles y el brujo de Bargota, pp. 187-264.