Archivo de la categoría: 2016

Juan Carlos Melero / Psicólogo

Juan Carlos Melero¿Educación científica vs educación humanística? Hacia un paradigma integrador

“Nada humano me es ajeno”. El enemigo de sí mismo. Terencio.
“Un plan de estudios equilibrado debería conceder los mismos recursos e importancia a las siguientes disciplinas: artes, humanidades, artes del lenguaje, matemáticas, educación física y ciencia.”
Escuelas creativas. Ken Robinson.

Construcción del saber en la sociedad del cambio

A lo largo de la historia se ha ido produciendo una división artificial entre cultura científica y cultura humanística que se ha acrecentado en las últimas décadas. Supuestamente, la primera permitiría conocer la realidad de manera objetiva, estaría basada en la evidencia y utilizaría para lograr sus propósitos métodos experimentales. Sería el caso de la Física o la Biología. La segunda, por su parte, estaría más basada en la intuición, serviría para alimentar una reflexión personal y colectiva acerca del sentido de la vida, y basaría sus fundamentos en procedimientos de corte más cualitativo. Sería el caso de la Filosofía o la Psicología. ¿Es real esta dicotomía o es un mero artificio? ¿Puede hablarse de “sociedad del conocimiento” si se posterga lacultura humanística, las ciencias sociales, al papel de hermanas pequeñas del saber, o estaríamos ante un exceso conceptual que, como mucho, llegaría a “sociedad de la información”? ¿Es posible una educación más integral, más global,que permita un conocimiento más profundo de la realidad humana?

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Asier Barandiaran Amarika / Euskal Filologian doktorea

Asier BarandiaranGalderak inplizituki status quaestionis bat planteatzen du. Hezkuntza ereduaz galdetzen da baina jakintzat emanda gaur egungoan “kultura” humanistikoa eta zientifikoaren artean gainditu ezineko leize bat dagoela. Leizea, ordea, gainditu egiten da de facto eguneroko bizitzan halabeharrez. Ez baitago zientzia egiterik oinarri humanistiko gutxienekorik gabe eta ez dago kultura humanistikorik horraino heltzeko metodo zientifikoari eutsi gabe. Formazio zientifiko-teknologikoa izan dutenek euren bizitza profesionaletan berehala egiten dute topo alderdi humanistiko lantzeko behar izanarekin, proiektuak eta ikerketak taldean beste “gizakiekin” burutu behar dituztelako eta gizakiaren izatea, izaera eta izana ondo ezagutzea ikerketa proiektu jakin bat ondo zedarritzea bezain garrantzitsua izan daitekeelako… edo gehiago. Gizakia (gizaki zientifikoa baita), bestalde, gizartean bizi da eta haren baitan garatzen du bere jarduera. Gizarteak historia bat, kultura bat, jatorri bat eta norabide bat dauka.
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María Pilar Rodríguez / Profesora titular. Universidad de Deusto

María Pilar RodríguezLas humanidades cumplen un papel muy relevante; tal vez ahora más que nunca. Las humanidades y las artes nos enseñan a desarrollar el pensamiento crítico que rompe con la lógica de un sistema de desigualdad aparentemente inamovible. Proporcionan metodologías de análisis y de crítica para cuestionar nuestra experiencia de la precariedad ética del presente, anestesiada por la repetición de cifras, datos y situaciones de injusticia social. La enseñanza de modelos éticos de comportamiento y de actuación es fundamental en un momento en que la complejidad de realidad queda reducida a una lógica marcada por los mercados financieros y las políticas globales especulativas. Frente a esta lógica utilitaria orientada exclusivamente al beneficio y a la instrumentalización de los seres humanos, de los animales y de los objetos, las humanidades y las artes estimulan el pensamiento crítico y abren nuevos espacios para la experimentación, para salir del camino marcado y no temer a lo desconocido, para admitir el cambio y la transformación.

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Ricardo_AMASTE / Explorador en ColaBoraBora y miembro del grupo de investigación TECNOBLANDAS

Ricardo AntónH A C Í A U N R U I D O

No es un divorcio.
Es una separación forzosa-forzada.
Un falso dilema.
Que te obliga a elegir entre papá y mamá.
¿A quién quieres más?

Una disyuntiva, propuesta por una sociedad dominada por el heteropatriarcado, binario, normativo, productivista, competitivo, capitalista, de la ley y la razón.
Que te dice (directa o indirectamente) que mamá está loca, que es débil, soñadora, que se deja llevar por los impulsos y sentimientos.
Que te dice que el padre (tenga la forma que tenga) es quien a fin de cuentas sigue trayendo el dinero a casa.
Que en nombre del imperio, mantiene secuestradas a las ciencias naturales, esclavizadas a las ciencias sociales y las humanidades, y que en el mejor de los casos relega a las artes a mero entretenimiento.
El saber, la creación, la subjetividad, sometidas al poder hegemónico.
Saberes que son medios, técnicas aplicadas a tristes fines.
Todo reducido a vacuo utilitarismo cortoplacista.
Ilusión en vez de deseo.
Ansias de eficiencia y eficacia.
Rehuyendo continuamente “las preguntas que es mejor no hacerse”.
Ocultándolas bajo sus falsos e interesados dilemas.

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