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Jean-Michel Larrasquet / Eusko Ikaskuntzako Ipar Euskal Herriko Lehendakariordea

Jean-Michel LarrasquetGizontzea, eginik, Gizatiartzea, egiteko!

Gizakiek ihizlari-biltzaile gizartetatik oraingo gizarterarte bilakaera luzea bizi izan dute. Edgar Morin-i hartuko nioke ‘Lurra-Aberriaren’ ideia. Gizaki guziek zorte berdina partekatzen dute. Ezinbestekoa da hori ulertzea eta hortaz konzientzia hartu (hil ala biziko lanjerrak hor baitira ! Ordenik gabe : berotze kilmatikoa, orokortzen ari den osasun krisia, mehatsu finantzieroa, eraikitzaile baino suntsitzaileago den  ekonomia, basoen suntsitze masiboak, laborantza eta hazkuntza industrialak eta produktibistak, ezberdintasun erraldoiak, fanatismo erlijiosoa, armatze orokorra, batez ere nuklearra [gaur egun burutik ote dauden batzuen eskuetan !], gerrak planetaren toki askotan, eta sute orokor baten mehatsua segurkiez hain urrun …). Begiak ireki ditzagun eta heriotza baizik ez duten ekartzen logika horietatik aldendu gaitezen. Indar horiek untzi batetan eramaten gaituzte, oihalak betean ezarririk, lemarik gabe, kapitan gabe eta eskifai gabekoa, zuzenki hundituko den ekaitzera baizik ez doana !

Manipulatzaile horiek, ezen azkenean hau baita afera, ‘egia’ez dute ! Lan egiten dute zilotan, inoiz bata besteari lotu gabe eta dena zenbakietan itzultzen dute (BPG, garapen tasa, emankortasun,  estadistikak [beti ondo konpartimentatutako molde batez : industriaren emaitzak emanak dira ez berriztagarriak diren errekurtsuen kontsumitu duena eman gabe, ingurugiroan izan duen eragina aipatu gabe, enpleguan izan duen eragina ezta ere…] eta dena molde monetarioan adierazia…). Orokorki, ditugun informazioek gizakietaz oso irudi pobre eta okerra ematen diete gobernatzen gaituztenei. Zenbaki horietan ez dago arimarik, ez dago amodiorik, ez penarik, ez alegrantzairik, ez oinazirik, ez esperantzarik… Pentsamolde hau hastapenetik da eiharra, txikia,  ximeldua : gizakien kondizioa holan ulerturik, nola asma genezaken edozoin loratzerik ?

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David Jou / Departamento de Física, Universitat Autònoma de Barcelona

David JouSer humano, hoy

Entre las diversas maneras de considerar lo que es ser humano, me gusta destacar la perspectiva de la relación. Cada célula de nuestro cuerpo es una red de relaciones metabólicas y genéticas; cada tejido y órgano tiene su razón evolutiva de ser en una cierta relación funcional. Pero nuestro ser desborda nuestro cuerpo, y se abre a otras relaciones: con los otros, con la naturaleza, con la tecnología y (tal vez) con Dios.

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A. Nicolás Venturelli / Investigador Instituto de Humanidades (CONICET / UNC)

Nicolás VenturelliLa pregunta qué es ser humano hoy puede abordarse en un número de dimensiones, a veces solapadas o vinculadas y a veces muy alejadas e incluso encontradas entre sí. Puede tomarse cualquiera de estas grandes facetas para intentar ofrecer una respuesta, pero hay que saber reconocer las limitaciones de nuestra mirada, ya que en todos los casos estaríamos solo dando un posible acercamiento a un subconjunto de los temas y aspectos pertinentes.

Podría por ejemplo tomarse una perspectiva biológica, dentro de la cual suele primar una tendencia reduccionista, ligada al proyecto de secuenciación del genoma humano o a los avances acelerados de las neurociencias impulsados por programas científicos colosales como la Iniciativa BRAIN estadounidense o el Human Brain Project europeo. En estos casos la respuesta que se busca pretende ser atemporal o por lo menos variable solo en la escala de la historia evolutiva de nuestra especie.

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Juan Manuel Jiménez Arenas / Departamento de Prehistoria y Arqueología. Instituto Universitario de la Paz y los Conflictos. Universidad de Granada

Juan Manuel Jiménez ArenasPuede resultar extraño que un prehistoriador, especialista en evolución humana, participe en este debate de candente actualidad. No obstante, los/as que nos dedicamos a las “ciencias del pasado” también, en cierto modo, hacemos historia contemporánea, porque no podemos desprendernos de nuestro bagaje cultural en el cual se incluyen nuestros prejuicios.

La percepción de un pasado común es fundamental para la creación de cualquier sentido de pertenencia, y cuanto más arraigado sea ese pasado común, más fuerza cobra en la configuración de la identidad.

Obviamente, la pregunta qué es ser humano hoy presenta una enjundia tal que resulta imposible de ser respondida de manera unívoca; por tanto, sirvan estas líneas para introducir algunas reflexiones que pasan por lo cyborg, la paradoja y la diferencia.

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